Ayn Rand: What are „Rights“?

“Rights” are a moral concept—the concept that provides a logical transition from the principles guiding an individual’s actions to the principles guiding his relationship with others—the concept that preserves and protects individual morality in a social context—the link between the moral code of a man and the legal code of a society, between ethics and politics. Individual rights are the means of subordinating society to moral law.
[…]
Bear in mind that the right to property is a right to action, like all the others: it is not the right to an object, but to the action and the consequences of producing or earning that object. It is not a guarantee that a man will earn any property, but only a guarantee that he will own it if he earns it. It is the right to gain, to keep, to use and to dispose of material values.

Ayn Rand, The Virtue of Selfishness

“Rechte” sind ein moralisches Konzept – das Konzept, das einen logischen Übergang von den Prinzipien, die das Handeln eines Individuums leiten, zu den Prinzipien, die sein Verhältnis zu anderen leiten – das Konzept, das die individuelle Moral in einem sozialen Kontext bewahrt und schützt – die Verbindung zwischen dem Moralkodex von einem Mann und dem Rechtskodex einer Gesellschaft, zwischen Ethik und Politik. Individuelle Rechte sind das Mittel, um die Gesellschaft dem moralischen Recht zu unterwerfen.
[…]
Denken Sie daran, dass das Recht auf Eigentum wie alle anderen auch ein Recht auf Handlung ist: Es ist nicht das Recht auf einen Gegenstand, sondern auf die Handlung und die Folgen der Herstellung oder des Erwerbs dieses Gegenstandes. Es ist keine Garantie, dass ein Mann Eigentum verdient, sondern nur eine Garantie, dass er es besitzt, wenn er es verdient. Es ist das Recht, materielle Werte zu erlangen, zu behalten, zu nutzen und darüber zu verfügen.

Ayn Rand, Die Tugend des Egoismus
Source: alphacoders.com

Deus Ex: Sarif Ending – Pro Augmentation

It’s in our Nature to want to rise above our limits. Think about it. We were cold, so we harnessed fire. We were weak, so we invented tools. Every time we met an obstacle, we used creativity and ingenuity to overcome it. The cycle is inevitable… but will the outcome always be good? I guess that will depend on how we approach it.

Adam Jensen, Deus Ex: Human Revolution

Found at: thyquotes.com/deus-ex/

I can full heartedly agree with everything he says. It is the essence of who we are to always grow, invent and improve ourselves and our lives. We not only can become gods, we should. It’s the logical next step.

Picture source: alphacoders.com

Mises: The Essence of Economic activity


“All human action, so far as it is rational, appears as the exchange of one condition for another. Men apply economic goods and personal time and labour in the direction which, under the given circumstances, promises the highest degree of satisfaction, and they forego the satisfaction of lesser needs so as to satisfy the more urgent needs. This is the essence of economic activity — the carrying out of acts of exchange.”

Ludwig von Mises, Socialism: An Economic and Sociological Analysis

“Alles menschliche Handeln erscheint, sofern es rational ist, als ein Vertauschen eines Zustandes mit einem anderen. Die zur Verfügung stehenden Gegenstände des Handelns – die wirtschaftlichen Güter und die eigene Arbeit und Zeit – werden in die Verwendung gebracht, die den höchsten unter den gegebenen Verhältnissen erreichbaren Grad von Wohlfahrt verbürgt. Auf die Befriedigung weniger dringender Bedürfnisse wird verzichtet, um dringendere zu befriedigen. Das ist das Um und Auf der Wirtschaft. Sie ist die Durchführung von Tauschoperationen.”

Ludwig von Mises, Die Gemeinwirtschaft – Untersuchungen über den Sozialismus (1922)

Picture source: wiwo.de/politik

Mises: The purpose of democracy


“Persons and systems in the government of non-democratic states can be changed by violence alone. The system and the individuals that have lost the support of the people are swept away in the upheaval and a new system and other individuals take their place. But any violent revolution costs blood and money. Lives are sacrificed, and destruction impedes economic activity. Democracy tries to prevent such material loss and the accompanying psychical shock by guaranteeing accord between the will of the state — as expressed through the organs of the state — and the will of the majority. This it achieves by making the organs of the state legally dependent on the will of the majority of the moment.”

Ludwig von Mises, Socialism: An Economic and Sociological Analysis

“In nicht demokratischen Staatswesen kann sich Personen- und Systemwechsel in der Regierung nur auf gewaltsame Weise vollziehen. Der gewaltsame Umsturz beseitigt das System oder die Personen, die die Wurzel in der Bevölkerung verloren haben, und setzt an ihre Stelle andere Personen und ein anderes System.

Doch jede gewaltsame Umwälzung kostet Blut und Gut. Menschenopfer fallen, und der Gang der Wirtschaft wird durch Zerstörungen unterbrochen. Diese materiellen Kosten und die seelischen Erschütterungen, die mit jeder gewaltsamen Veränderung der politischen Verhältnisse verbunden sind, zu ersparen, ist die Funktion der demokratischen Verfassungsform. Die Demokratie schafft für die Übereinstimmung des durch die staatlichen Organe zum Ausdrucke gelangenden Staatswillens und des Volkswillens eine Gewähr, indem sie die Staatsorgane in eine rechtliche Abhängigkeit von dem jeweiligen Volkswillen bringt.”

Ludwig von Mises, Die Gemeinwirtschaft – Untersuchungen über den Sozialismus (1922)

Picture source: wiwo.de/politik

Mises about Redistribution


“Our whole civilization rests on the fact that men have always succeeded in beating off the attack of the re-distributors.”

Ludwig von Mises, Socialism: An Economic and Sociological Analysis

“Unsere ganze Zivilisation beruht auf der Tatsache, dass es den Menschen immer gelungen ist, den Angriff der Umverteiler abzuwehren.”

Ludwig von Mises, Die Gemeinwirtschaft – Untersuchungen über den Sozialismus (1922)

Picture source: wiwo.de/politik

Mises: The relation between nationalism and socialism (or “the right” vs. “the left”)


“The nationalist, too, affirms Socialism, and objects only to its Internationalism. He wishes to combine Socialism with the ideas of Imperialism and the struggle against foreign nations. He is a national, not an international socialist; but he, also, approves of the essential principles of Socialism.”

Ludwig von Mises, Socialism: An Economic and Sociological Analysis

“Auch der Nationalismus bejaht den Sozialismus; was er ihm vorzuwerfen hat, ist lediglich das, daß er „international“ sei. Der Nationalist will auch den Sozialismus mit den Gedanken des Imperialismus und des Kampfes gegen die fremden Völker verbinden. Er ist nicht internationaler, sondern nationaler Sozialist; aber auch er bekennt sich im Wesen zum Sozialismus.”

Ludwig von Mises, Die Gemeinwirtschaft – Untersuchungen über den Sozialismus (1922)

Hitler didn’t call his ideology national-socialism for nothing. Also, it is no coincidence that the AfD has its biggest electoral successes in east germany, i.e. in the former GDR. Just sayin’.

Picture source: wiwo.de/politik

Mises: The welfare state and socialisms goals


“No longer should individuals by their buying or abstention from buying determine what is to be produced and in what quantity and quality. Henceforth the government’s unique plan alone should settle all these matters. ‘Paternal’ care of the ‘Welfare State’ will reduce all people to the status of bonded workers bound to comply, without asking questions, with the orders issued by the planning authority.”

“To abolish private property in the means of production, to make the means of production the property of the community, that is the whole aim of Socialism.”

Ludwig von Mises, Socialism: An Economic and Sociological Analysis

“Nicht mehr sollte der Einzelne durch seinen Kauf oder Kaufverzicht bestimmen, was in welcher Menge und Qualität produziert werden soll. Fortan sollte der einzigartige Plan der Regierung alle diese Angelegenheiten regeln. Die “väterliche” Betreuung des “Wohlfahrtsstaates” reduziert alle Menschen auf den Status eines Schuldners, der verpflichtet ist, die von der Planungsbehörde erteilten Anordnungen zu befolgen, ohne Fragen zu stellen.”

“Das Privateigentum an den Produktionsmitteln abzuschaffen, die Produktionsmittel zum Eigentum der Gemeinschaft machen, das ist das ganze Ziel des Sozialismus.”

Ludwig von Mises, Die Gemeinwirtschaft – Untersuchungen über den Sozialismus (1922)

That is the ultimate consequence of socialism. Whether you like it or not. Therefore, it can not work and will never work, because people have free willand reason. And they have to use them to sustain their lifes. A system that reduces people to drones is EVIL, out of touch with reality and can not work – no matter how much the oh-so-social left writhes. It is stupid and paradoxical to even call this system “socialism” because it is the exact opposite of social.
No offense, but people who defend something like that either have no idea, are cowards or just hungry for power.

Picture source: wiwo.de/politik

Ayn Rand: Moral cannibalism


„The moral cannibalism of all hedonist and altruist doctrines lies in the premise that the happiness of one man necessitates the injury of another.”

Ayn Rand, The Virtue of Selfishness

“Der moralische Kannibalismus aller hedonistischen und altruistischen Lehren liegt in der Prämisse, dass das Glück des Einen das Leid des anderen bedingt.”

Ayn Rand, Die Tugend des Egoismus

Very important quote. That’s the premise of all socialist/statist ideologies which needs to be challenged. Too many people honestly believe that there is no other way to become a successful person like Steve Jobs or Jeff Bezos without “exploiting” others.

But socialism does not work (at least not then, when you have a modicum of self-esteem and don’t want to live as a drone on a sub-human level). Thus they enjoy every one of capitalisms products.
Hence their guilt, hence their self-hate, hence their hate on humanity, hence their hatred for every big company, free-market advocates and capitalism itself – all because they can’t stick to their own principles (how could they?).

One can be free in his/hers pursuit of happiness and material wealth without hurting others – but only in a free society under the rule of law which is based on a strict code of individualism (rational self-interest) and liberalism.

Picture source: fee.org